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《李尔之歌》剧照

说起羊之歌剧团(Song of the Goat Theatre)我首要想到的是那扇木门和砖墙。年月在斑斓的赤色砖墙上留下了自己的痕迹,一张有着山羊图画的通明标志镶嵌在墙上。在它的右侧,是一扇呈椭圆形的木门。

这是记忆里我对羊之歌剧团的形象。

我是在无意和偶尔中访问羊之歌剧团的,2016年夏天,当我在欧洲旅行时去波兰时,在弗罗茨瓦夫(Wroclaw)偶尔发现羊之歌剧团间隔市中心的乡镇并不远,走路就可以到。

那是一个稍有凉意的下午,越往市中心外的区域走,越能感受到幽静。恍然中,间隔2015年,羊之歌剧团的著作《樱桃园的肖像》(Portraits of the Cherry Orchard)在乌镇戏曲节扮演,现已过去了近一年。

我企图敲了敲木门,一名工作人员给我开了门。修建内部是高高的拱顶,剧团内的排练区域不大,地上铺了一层舞台上常常运用的黑色软胶。一架钢琴安静地被置放在旮旯。悉数都显得安静有序。在工作区,一张巨大的“Brave Festival”的海报贴在了整扇门上。现在回想起来,我和那名工作人员聊得更多的是他们剧团的人数,还有他们第一次来到乌镇的景象。我国观众在他们看来,十分热心,与其他地域的观众比较,却也充满了不同。脱离之前,我注意到桌上有一些剧团然后聊羊歌剧团“李尔之歌”康复了音乐巨大的戏曲传统-万博体育网_新万博客户端下载_manbetx体育的周边,我拿起一张原声CD,上面写着“Songs of Lear”,他告诉我,这部剧正在美国巡演,所以艺人们都不在弗罗茨瓦夫。假如喜爱,可以买一张。我就带着这张专辑脱离了羊之歌,也脱离了那个下午。

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剧场门口

《李尔之歌》原声CD

工作区域门上的海报

羊之歌剧团 Brave Festival 海报

剧团内部

旮旯的雕像

毋庸置疑的是,《樱桃园的肖像》在乌镇获得了超高的口碑。人们都口口相传,探问哪里还能买到票。首演后的场次,乌镇西栅秀水廊剧园的门口排起了长长的求票部队。和一般的叙事性戏曲不同,《樱桃园的肖像然后聊羊歌剧团“李尔之歌”康复了音乐巨大的戏曲传统-万博体育网_新万博客户端下载_manbetx体育》所散发出的情感,直接来自条形码契诃夫《樱桃园》的第三幕:樱桃园行将被拍卖掉,丧失了土地的贵族都失掉了往日的热心,却对这片行将不再归于自己的土地无动于衷。这一场景弥漫着哀痛和回想,伴随着小提琴充满了女儿情歌词愤恨和不舍的音色,观众能明显地感觉到,这部戏并不是简略的对《樱桃园》和契诃夫精力的改编,其间还有某种难以言说,但直接被表达出来的东西。舞台上的悉数看上去都是那么简略,但又充满着巨大的能量和生命力。

假如可以在电影和戏曲中进行联想的话,谢晋的《最终的贵族》的结地下城与勇士手机版尾其实也弥漫着一种心情,其实那种心情更接近于绘画和音乐在抒发上的表达。林兆华2012年执导的两部独幕剧《天鹅之歌》《论烟草有害》也是如此。不需要杂乱的舞美,观众好像也被带入了那个情感世界,也并不会觉得简略是一种匮乏。

关于羊之歌剧团来说,这种性斗并非短少什么实质性内容的极简主义并不是没有缘由的。在《李尔之歌》、《樱桃园的肖像》的导演,一起也是羊之歌剧团总监格热戈日布拉尔(Grzegorz Bral)年少的时分,他曾观看了一场戏曲扮演,给他带来了巨大的影响,而且从那时起决计要以戏曲为生。

本来,这出改变了他生命轨道的戏曲工程师的导演,名为格洛托夫斯基。

关于了解戏曲和更多有志于将戏曲作为一生所求的人来说,格洛托夫斯基(Grotowski)的“质朴戏曲”理念必定不会生疏。上世纪八十年代我国戏曲出书社出书的《迈向质朴戏曲》中,也为质朴戏曲(或译为贫穷戏曲)作出了更多注解。尽管按照格热戈日布拉尔的说法,他此生并没有知道过格洛托夫斯基,更没有触摸过质朴戏曲的理论。werid

从舞台上舞美的出现作用来说,质朴戏曲讲究去除舞台上悉数剩余的东西,由于剩余的舞美和灯光会影响到艺人的体现。

从练习方法上来说,经过高强度的练习,最大程度地激起艺人的潜能,使艺人成为扮演景甜现身台湾夜市的中心,也使扮演愈加地理性。可是,观照羊之歌剧团的扮演和排练,好像与质朴戏曲的扮演和练习方法很大程度上有着符合性。咱们在《樱桃园的肖像》中看到的艺人心情的迸发,音乐的出现其实是长期“调和技能”扮演练习系统以及对波兰东部的村落采风的成果。

实际上,相似于羊之歌剧团这样的剧场其实在东欧,北欧,或许说整个欧洲都许多。2014年在北京举行的戏曲奥林匹克就给予了北京观众许多触摸这些剧院的时机。比方曾在“北京人艺”实验剧场扮演的波涛ZAR剧团的《剖腹产》,比方收成了极高口碑,后来又曾来华扮演《哈姆雷特》《海鸥》的立陶宛OKT剧团,例如丹麦欧丁剧院的《盐》,瑞典弗里亚剧院尿素的《朴实》,格鲁吉亚第比利斯国立音乐戏曲院的《麦克白》......

其实关于许多剧团来说,都有些来华的前史,比方德国的邵宾纳剧院,塔利亚剧院,以色列的卡梅尔剧院等等。

关于羊之歌剧团来说,除掉2015年扮演的《樱桃园的肖像》,后来他们还在上海扮演了《李尔之歌》然后聊羊歌剧团“李尔之歌”康复了音乐巨大的戏曲传统-万博体育网_新万博客户端下载_manbetx体育和《谈论哈姆雷特》(HAMLET:A COMMENTARY)

《李尔之歌》剧照

《谈论哈姆钉钉网页版雷特》在叙述方法上,采取了和《樱桃园的肖像》十分附近的方法。其实这次行将在上海和北京扮演的《李尔之歌》也是如此。即不体现原著的悉数文本。之所以将剧名命名为《谈论哈姆雷特》,由于《哈姆雷特》叙述的是国王驾崩两个月后发作的事。羊之歌剧团并不是把莎士比亚写作的《哈姆雷特》然后聊羊歌剧团“李尔之歌”康复了音乐巨大的戏曲传统-万博体育网_新万博客户端下载_manbetx体育直接咖啡品种搬上舞台,而是把时间移到在老国王下葬的那个夜晚,所有人团聚在一起气氛十分庄严的守夜。编剧阿西莉亚为剧中的每一个人物都发明了一首长诗,每个人因而都心胸隐秘。

这种对莎士比亚或许契露出女友诃夫关音山等人经典著作截取式的改编和扮演,不管关于是否阅览过他们著作的观众仍是专业的戏曲观众来说赵四章,都不构成观看来操的压力。乃至这和彼得布鲁克的《惊讶山沟》以及《战场》的艺人练习方法都很相似。据布拉尔说,当《樱桃园的肖像》在乌镇扮演时,“坐在我周围的女士,在扮演3分钟之后就初步哭,还抱住了她的男朋友。在波兰,没人这么哭。”所以说,羊之歌这种蕴含着心情与能量的扮演联合的不仅仅是戏曲传统,或许还能唤醒那些隐藏在咱们内心中的那些心情。

《李尔之歌》承继了羊之歌剧团一以贯之的扮演风格。在导演格热戈日布拉尔看来,音乐而非文本才是戏曲的中心。他以为,戏曲和悲惨剧的最佳翻译者便是音乐。就像尼采所说:“源于音乐的魂灵。”有了这个根底,我联通话费查询们才干了解从《樱桃园的肖像》,《谈论哈姆雷特》到《李尔之歌》的扮演。无论是关于行将逝去的年代所做的“肖像式”出现,仍是“谈论式”对哈姆雷特故事的丰厚和延伸,再到对《李尔王》中几个片段的歌吟式的心情化再现。格热戈日布拉尔和他的艺人们都在延然后聊羊歌剧团“李尔之歌”康复了音乐巨大的戏曲传统-万博体育网_新万博客户端下载_manbetx体育伸着“调和技能”的路途。

巴赫是布拉尔重复去听的作曲家,他以为巴赫总能在作曲上教会他一些新东西。巴赫的赋格曲等乐曲出现出的格律和多种层次与羊之歌剧团艺人们吟唱的方法不约而同。在他看来,巴赫是第一个将对位法的艺术引入音乐的人。由于布拉尔的戏曲和怎么运用对位法有十分大的相关。“我不断研讨怎么制作一个对位,从而来制作出一个愈加严重的戏曲性时间。”

《李尔之歌》剧照

在点评羊之歌《李尔之歌》的扮演风格时,中心戏曲学院的彭涛教授曾用了三个词:极简主义调和还有剧场的磨炼。《李尔之歌》没有讲一个完好的故事,不是所谓的线性叙事。方法的调和则指的是,在剧中,艺人用自己的肢体,动静和歌曲以及互相的这种身体能量的抵触让观众彻底地投入到这个剧场之中,以此也出现出了第三个词“剧场的磨炼”的含义。

《李尔之歌》创造于2012年,其创意其实是来自于导演格热戈日布拉尔在伦敦的泰特美术馆观看瓦西里康定斯基(Wassily Kandinsky)的回顾展时的阅历:

“在这个展览的最初部分,有一些小幅风景画,这些画作都带着后形象主义风格,所以你能从中看见风光大致的形状和样貌,比方树和房子。我还看到了许多其他画作,这些画的风格初步变成了达达主义或许超现实主义的。在然后聊羊歌剧团“李尔之歌”康复了音乐巨大的戏曲传统-万博体育网_新万博客户端下载_manbetx体育展览的结尾,我看见了一副朴实是超现实主义风格的画作,即使我不了解这幅画,但我仍能隐隐地感觉到这幅画和初步我看见的那些画作之间有着某种相关。所以,在咱们的扮演中,咱们的风光便是莎士比亚的悲惨剧《李尔王》,整个著作便是充满了音乐和动静的画作,色彩初步转变成为了音乐。”

而在剧中每个场景的初步,布拉尔都会先对这个场景进行一遍论述。在布拉尔看来,有两个十分重要的场景:一个是“考狄利娅的抽泣”。考狄利娅在生射中三次遭到父亲的回绝。坐在椅子上抽泣。表达孩子被父亲回绝而感到孤单的方法。

第二个场景是“战役”,艺人运用椅子作为兵器。按照古代合唱团的常规围成半圆形,椅子此刻充满了涵义,只需要简略的10把椅子。就可以表达丰厚的情感,它们有时是宫廷,法庭,或战场。就好像《樱桃园的肖像》中的桌子相同。

《李尔之歌》剧照

布拉尔在谈及阅览《李尔王》时曾这么说:

“长期以来,我一直在读书,读莎士比亚的不同著作,而在这样做的时分,我雅安全城网发现他可能是欧洲神话的最终作者之一。最早的时分,欧洲传说故事,根据希腊神话创造。在近代,欧洲传说故事以相似的方法,根据16世纪至17世纪的莎士比亚著作而发生,他谈到的东西十分遍及,他的每一个戏曲都有一个十分遍及的中心价值,都叙述了一个关于人怎么被某种情感销毁的故事,有时分是贪婪,也有妒忌,野心,自豪。每一个故事都会集讲一种情感。就《李尔王》而言,咱们读到了自豪,高傲怎么导致一个国家走向溃散,这个国王是如此的自豪,以至于以为一旦成为国王,便可以永久具有权利,这个故事还显现了那些正在等候米线的做法接收权利的日本男同志人其实比行将失掉权利的人愈加贪婪无情,所以这是一个关于权利的故事,但中心是贪婪和高傲。”

在布拉尔看来,《李尔王》是一个关于情感的故事:

“咱们期望观众会集在心情上,他们能经过音乐感受到,这种心情不是简略的气愤,快乐或烦恼。但找到一个恰当的方法来体现这种心情十分重要。观众不知道《李尔王》没有关系,可是他们肯定会了解和知道咱们在做什么。”他曾期望《李尔之歌》可以多到我国的一些城市扮演,究竟这是一出与观众联络严密的戏,每一次观众的反响以及等待都会给剧团带来新的启示,我想布拉尔的希望正在完成着。必定会有更多的观众看见,听见和感受到那音乐带来的巨大的戏曲传统。

参考资料

东方卫视中心

艺术人文频道《今晚咱们观剧》——音乐戏曲《李尔之歌》

石鸣

《山羊之歌:把荷马、莎士比亚、契诃夫……都变成作曲家》

布拉尔,大雨,杨光

《专访“羊之歌”剧团总监 | 格热戈日布拉尔,是个导演,更是个哲学家》

杯充斥

期望能坚持写下去的戏曲圈边际人士

主编:许安琪 &阿秋